一、古体诗

     古体诗同今体诗相对，每篇句数不拘，有四言、五言、六言、七言、杂言、杂体。古体诗不求对仗，平仄和用韵比较自由。如李白的《古风》(其十九):

     西上莲花山，迢迢见明星。/素手把芙蓉，虚步蹑太清。/霓裳曳广带，飘拂升天行。/邀我登云台，高揖卫叔卿。/恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。/俯视洛阳川，茫茫走胡兵。/流血涂野草，豺狼尽冠缨。

     这首诗大约作于安禄山攻破洛阳以后。诗中表现了诗人独善兼济的思想矛盾和忧国忧民的沉痛感情。作者在想象中登上华山最高峰莲花峰，远远地看见了明星、玉女仙子。前二句展现了一个莲峰通天、仙女游弋的神话世界。玉女纤纤素手把着粉红的芙蓉，凌空游于高高的太清，雪白的霓裳曳着宽广的长带，迎风飘向天际。诗人用幻想的彩笔，描绘出一幅缥缈的神女飞天图。玉女邀请诗人来华山云台峰，与仙人卫叔卿长揖见礼。据《神仙传》载，卫叔卿曾乘云车、驾白鹿去见汉武帝，以为皇帝必加优礼。但皇帝只以臣下相待，于是卫叔卿大失所望，飘然离去。这里李白用卫叔卿之典暗合自己的遭遇。这里把卫叔卿引为同调，可以说是排遣诗人自己心中的幽愤。

     正当诗人恍惚间与卫叔卿一同飞翔在太空之上时，他低头鸟瞰被胡兵占据的洛阳一带，人民惨遭屠戮，血流遍野，而安禄山及其部属却在朝廷中冠冕簪缨。社会动乱惊破了诗人幻想超脱现实的美梦，使他猛然从神仙幻境中折回，转而面对战乱的惨象，表现出诗人关注现实和忧国忧民的情思。诗人出世和入世的思想矛盾是通过美妙的仙境和血腥的人间这两种世界的强烈对照再现出来的。诗中幻景和现实的对比是如此强烈，情调从悠扬到悲壮的变换是如此急速。然而，诗人通过纵横驰骋的笔力和驾驭情感的才能，把这种具有巨大反差的矛盾两极和谐地统一在一首诗里，形成了一个有机的艺术整体，体现了诗人深厚的艺术功底。

     葛晓音先生认为，李白后期的游仙诗，常常在驰骋丰富的想象时，把道家神仙的传说融入瑰丽奇伟的艺术境界，使抒情主人公带上浓郁的谪仙色彩。这与李白政治上不得志、信奉道教的隐士生活密切相关。但李白借游仙表现了对理想的追求和对现实的反抗，使游仙诗获得了新的生命。