5.辩证法与形而上学的对立

     辩证法和形而上学是两种根本对立的世界观和方法论。二者对立的焦点在于是否认为矛盾是客观事物“自己运动”和“自己发展”的动力和源泉。

     马克思主义哲学认为，辩证法是关于世界普遍联系和发展的学说，也是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。形而上学一般有两种涵义，其一指经验以外的、超感觉对象的哲学；其二通常指与辩证法相对立的一种世界观和方法论，专指那种用孤立的、静止的、片面的观点和方法看问题的思维方法，它否认矛盾是推动客观事物发展变化的动力和源泉。它们的主要分歧是：

     (1)唯物辩证法认为世界上一切事物都是相互联系、相互制约的；形而上学则认为世界上一切事物都是彼此孤立、互不联系的。

     (2)唯物辩证法认为事物是发展变化的，经历着由量变到质变、由低级到高级、由简单到复杂的曲折前进过程；形而上学则认为事物是静止不变的，如果说有变化，也只是数量上的增减或场所上的变更，没有质的飞跃。

     (3)唯物辩证法认为事物的内部矛盾是事物运动的源泉，是事物发展的根本原因；形而上学则否认事物的内部矛盾，把事物的变化看作是单纯外力推动的结果。

     是否承认事物的内部矛盾是事物发展的动力，这是唯物辩证法和形而上学对立的焦点和实质，也是其他方面分歧的根源。

     唯物辩证法全面而科学地揭示了事物发展的动力、形式和过程。从各个方面真实地反映了世界发展的普遍规律，为人类认识和改造世界提供了锐利的思想武器。恩格斯说：“唯物主义辩证法多年来已成为我们最好的工具和最锐利的武器。”

     形而上学的思维方式将人们的认识停留在某一局部或某一阶段上，“只见树木，不见森林”、“是就是，否就否”。虽然在日常经验的范围内和科学研究的搜集材料阶段有其存在的历史理由，但这种思维方式一旦踏入广阔的研究领域，便暴露出它的狭隘性和局限性，成为束缚人们思想的桎梏。

     由于形而上学所执著的那个“片面”确实是客观事物所具有的，使得这种片面认识似乎是合理的、有效的，这就使得形而上学还有一定的市场。因此，我们在实际工作中坚持辩证法，必须注意防止和反对形而上学。

     马克思主义的唯物辩证法第一次实现了科学的世界观和方法论的统一，这是哲学发展史和人类文明史上的伟大进步，它彻底改变了人们认识世界和改造世界的方式，为人类认识世界和推动历史的发展指明了道路。