第三，操行评定。是指一定时期内对受教育者思想品德所作出的比较全面的评价。它主要包括肯定性评价和否定性评价两种，一般一个学期评定一次，并写成书面的操行评语。品德评价法运用的基本要求包括以下方面。

     第一，品德评价要目的明确。品德评价本身只是手段，不是目的，其目的在于通过评价的德育影响，促使受教育者形成优良品德和正确的行为习惯。教育者还应注意向受教育者讲明品德评价的教育意义，做到师生共明，以使德育对象端正态度，正确地对待教育者给予的评价，做到受了表扬不骄傲自满，挨了批评不灰心丧气，更不为获得表扬或害怕批评而弄虚作假。那种为了得到老师的表扬，而不惜将个人的零花钱，甚至回家偷拿妈妈的钱，冒充拾金不昧交给教育者的做法，是需要明察其动机的。

     第二，品德评价要客观公正。对受教育者的思想品德作出正确恰当的评价，是衡量教育者社会责任心的重要尺度。德育实践证明，只有客观公正、恰如其分的评价，才能取得良好的德育效果。当受教育者确实表现好时，就给予恰如其分的表扬和奖励；当受教育者确实发生错误时，才给予批评或惩罚。同时还要注意评价的艺术性，在表扬奖励时，要指出其不足之处；在批评或惩罚时，要指出其优点和努力方向。这些都要求品德评价必须在全面了解和深入分析受教育者客观情况基础上，给他们的思想品德行为作出客观公正、实事求是的评价。

     第三，品德评价要发扬民主。对受教育者的思想品德行为作出评价时，为确保其公正合理，就必须注意发扬民主，走群众路线，听取大多数受教育者的意见，以达到评价恰如其分，人人心悦诚服的目的。当然在发扬民主、听取意见时，也应注意分析甄别，杜绝个人感情因素的不良影响。正如孔子所说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”有一次他的学生子贡问：“乡人皆好，何如?”孔子回答：“未可也。”又问：“乡人皆恶之，何如?”孔子回答：“未可也，不如乡之人善者好之，其不善者恶之。”这里所说的就是既要发扬民主，又不囿于成见，这对搞好品德评价很有启发意义。